تا جایی که به بحث ما مربوط می شود اینترنت وبه تعبیر بهتر فضاهای مجازی حاصل از آن موجودیتی از درون متناقض اند،بنابر این در این حیطه به طور همزمان شاهد شکسته شدن و شکل گیری مجدد مرزبندی ها هستیم.به طور کلی در این حیطه ی بی حد و مرز هر گاه تاکیدی برحفظ مرزهای هویتی بوده است ،نه تنها از بین نرفته اند بلکه امکان تجلی بیشتری یافته اند.در واقع این فضایی ست که انواع  هویت های خرد را از انزوا در می آورد.بنابر این می توان گفت که قومیت در چالشی دو سویه از یک سو با ملیت و از سوی دیگر با جهانی شدن قرار گرفته است که هر یک به شکلی به مرزهای هویتی آن خدشه وارد می کنندو این در حالی ست که ملیت نیز در تقابل با جهانی شدن قرار دارد.علاوه بر این تقابل ،این فرایند ها در تداخل با یکدیگر نیز می باشند و اینترنت می تواند این تأثیرات متقابل را تسریع و تشدید کند.

در واقع تلاش در جهت حفظ هویت قومی ،تلاشی دو سویه است،از یک طرف تقویت مرزهای هویتی و از سوی دیگر حذف عناصری که از سازگاری اینها با ساختار های بزرگ می کاهد.حیطه های مجازی سه گانه به لحاظ میزان تاکید بر مؤلفه های محلیت و میزان توجه به مخاطب جهانی تفاوت هایی با یکدیگر دارند.در سطوح آرمانی تری چون وب سایت ها مخاطب جهانی عملاً بیشتر مورد توجه قرار می گیرد اما در وبلاگ ها که عملکردی درونگرا تر دارند این توجه از حیطه کلام تجاوز نمی کندو به ندرت به عمل می رسد و در اتاق های گفتگو نیز چه به لحاظ کلامی و چه عملی نشانی از چنین توجهی مشاهده نمی شود.در هر حال با دو گونه تجلی مجازی از گروهای قومی مواجه هستیم که یکی بیشتر الگویی و یکی عملی ست.البته این تقسیم بندی به معنای جدایی سازی این دو نیست.آنچه در فضای مجازی قابل توجه است مفهوم” وطن” است که در صورتی نمادین در حافظه ی جمعی افراد شکل گرفته بنابر این ، عامل جغرافیا اینها را به هم نمی پیوندد. صرف نظر از عوامل موجود در جهان بیرونی و ومجازی که ممکن است به صورت های مختلف به منازعات وچالش ها ی قومی دامن زنند به نظر میرسد که با گسترده تر شدن حضور مشهود اعضای گروههای قومی در اینترنت ،با رشد احتمالی انواع رویکرد ها ی قوم گرایانه ،خنثی،هویت زدا و ضد قومی یا صورت های تلفیقی قومیت و در واقع  با افزایش میزان مخاطبان و افزایش امکان انتخاب و دسترسی به گزینه های گوناگون لزوماًتصویر کنونی قومیت بارزترین صورت تجلی آن در اینترنت نباشد.در پایان این بخش پیشینه ی تاریخی این گرو های قومی، سایت ها وفهرستی از  آدرس های اینترنتی آنها ارائه شده است.            

متن کامل: http://anthropology.ir/sites/default/files/azmayeshgahensan-bolkhari-1.doc