احمد رضا طاهری

 برای آنکه یک کشور به توسعه دست یابد فاکتور های زیادی بایستی دست به دست هم بدهند تا توسعه به معنای کلی آن تحقق پیدا کند. آزادی مطبوعات و آزادی بیان از مهمترین این فاکتورها می باشند. اما آن چه آزادی را در معانی مختلف آن شکل می دهد و مشروعیت می بخشد، قوانین و مقرراتی است که توسط نمایندگان مردم برای بیان حدود آزادیها وضع می شود.
 
آزادی به معنای بی بند و باری نیست، آزادی این نیست که هر کسی هر چه دلش بخواهد انجام بدهد. بلکه آزادی باید در یک چهار چوب قانونی جامه عمل بپوشد.
 
دولت نیز در اجرای قوانین و مقررات بایستی آزادی مردم را تضمین کند به نحوی که هیچ تبعیضی برای استفاده از این آزادیها برای مردم وجود نداشته باشد. رعایت و احترام باورها و اعتقادات مردم و ارزشهای جامعه بخش تفکیک ناپذیر آزادی می باشند. 
 
آزادی بیان معمولا در قالب مطبوعات و رسانه های گروهی زوایا و گوشه های تاریک جامعه را شفاف میکند و پنهان کاری ها را که به قصد سوء استفاده از امکانات جامعه انجام می شود آشکار می سازد. بنابراین الفبای هرگونه توسعه و تحول اجتماعی و کلید ورود به دروازه آن آزادی مطبوعات در معنای کلی آن است و از ضرورتهای جامعه امروزی به شمار می رود و بایستی به عنوان یک ارزش اجتماعی سیاسی به آن بها داده شود.
 
آزادی بیان و مطبوعات مقوله ای نیست که خلق الساعه به جامعه تزریق شود که شاید توان هضم آن را نداشته باشد و خود موجب ناهنجاری هایی در جامعه گردد که بهای گزافی برای آن ممکن است داده شود. بلکه آزادی بیان و فکر به تدریج با توجه به ظرفیت جامعه و توان تحمل آن بصورت تدریجی شکل می گیرد. در آن صورت عمیق و پایدار می گردد و نهادیه می شود.
 
تزریق آزادیهای دستوری

یکی از مشکلات نوع انسانها این است که از انتقاد بر خود و یا بر هم فکر وهم لباس خود کمتر سخن می گویند و یا بخاطر انتقاد سایرین کمتر علاقه دارند نسبت به انچه که یک معظل تلقی میشود سخن به میان اورده شوداز مشکلات جور واجور جامعه بلوچ و از مشکلات تحمیلی و غیر تحمیلی ان یکی از معضلات خود ساخته ما طبقاتی کردن جامعه خود توسط خودمان است و بر ان پافشاری جاهلانه داریم چطور تقسیم کرده ایم جامعه را به نوعی بر اساس کاست های هندی طبقه بندی کرده ایم

 1 . میر  2 .بلوچ  3 .رئیس  4 .کدخدا  5 .درزاده  6 .نوکر

حال این تقسیم بندیها معیار ارزش اجتماعی گشته اند و بسیاری از افراد براین تقسیمات افتخار جاهلانه دارند در این بین ما بدون توجه به انچه که اسلام عزیز در مورد کرامت و شرافت انسانها گفته ما بر اساس معیارهای عرب جاهلیت انسانها را ارزش گذاری و نمادگذاری کرده ایم روزی یکی از اهالی لاشار به دفترم امد و سخن از مسائل مختلف به میان امد و من از او سوال کردم چرا با بقیه اقوام ازدواج نمی کنید،گفت  ما اصالتا بالاتر هستیم و از نظر خونی و اخلاقی برتر هستیم و حتی مثال زد که اقوام ما در خارج از کشور که زندگی می کنند و انجا فامیل ما کم است با بقیه طوایف بلوچ ازدواج و وصلت نمی کنیم و این مسئله کوچکی است ما در بسیاری از روابط این تبیض ها را قائل هستیم حتی در بسیاری از موارد خونها بخاطر همین طبقه بندیهای مزخرفانه و جاهلانه از بین رفته بسیاری ابرو ریخته شده است بسیاری از اروزها بر باد رفته است حال در این سالهای متمادی کمتر از علما و اندیشمندان نسبت به از بین بردن آن تلاش کرده اند و همچنان این طبقه بندیهای غیر اسلامی در جامعه جاری و ساری است چرا نباید ما بر این تفکرات جاهلانه نشوریم چرا نباید از این مرزهای خود ساخته عبور نکنیم چرا

گشت روستای نمونه علمی در بلوچستان

روستای گشت از  توابع شهرستان سراوان و در مسیر جاده خاش به سراوان قرار گرفته است .حدود ده روز پیش سفری به این روستا داشتم و متاسفانه با وجود تحصیلکردگان فراوان آن را در فقر و محرومیت دیدم و با خود اندیشه کردم که اگر جامعه ای از اندیشمندانش تهی باشد فقر ومحرومیت ٬ تاریکی و خشونت بر آن جامعه استیلا می یابد و الگوهای جامعه از دانشمندان به.... تغییر پیدا می کنند .....

بر عقلای قوم ومسولان دوراندیش لازم است تا زمینه بازگشت روشنفکران جامعه و الگوهای علمی منطقه را به میهن فراهم نموده تا شکوفایی استان و توسعه همه جانبه آن محقق گردد.

گشت در سطح بین المللی دارای تحصیل کردگان و دانشمندان صاحبنظر در مسایل جهانی و منطقه ای است که میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

۱-دکتر عزیزالله حسین بر.

شاغل در سفارت ایتالیا(چند سال پیش فوت نموده اند)

۲-دکتر محمد حسن حسین بر:

 -محل اقامت:امریکا واشنگتن .لیسانس حقوق از دانشگاه تهران و دکترای حقوق بین الملل از دانشگاه امریکن یونیورسیتی ـ عضوحقوق بشردر سازمان مللـ صاحب نظر در مسائل سیاسی .وکیل پایه یک  دادگاه لاهه و نماینده حقوقی شرکت های نفتی امارات (در دانشگاه امریکا از وی به عنوان پرفسور یاد شده

او دارای LL.B. ، کارشناسی ارشد ، MCL ، و (Ph.D.)

۳-دکتر رحمت الله حسین بر:

   محل اقامت : ایران تهران.دارای مدرک

کارشناسی مهندسی صنایع از دانشگاه صنعتی شریف ودکترای صنایع از دانشگاه منچستر انگلیس و استاد سابق دانشگاه صنعتی شریف  و مدیر عامل کارخانه بافت بلوچ ایرانشهرتا سال 58- مدیر عامل قسمت پردازش شرکت ایران خودرو

حدود دو هفته پیش با جمعی از خبرنگاران استان برای بازدید از پروژه های عمرانی شهرستان ایرانشهر به این شهر مرکزی بلوچستان سفری داشتیم .به نظرم سفر پرباری بود چون برخی مشکلات شهر از جمله مشکل کمبود پروازهای فرودگاه این شهر و کوچک و فرسوده بودن ترمینال پروازی و نیز مشکلات شهری و معابر عمومی در کنار بازدید از پروژه های عمرانی نظیر سد سارادان و بزرگراه بمپور - ایرانشهر و تقاطع بزرگ غیر هم سطح سه راهی بم- ایرانشهر - چابهار مورد کنکاش خبرنگاران قرار گرفت.مطلب زیر نیز دیدگاههای غلام نبی براهویی خبرنگار روزنامه زاهدان و دبیر خانه مطبوعات استان در مورد ایرانشهر است که عینا از وبلاگ ایشان کپی شده است.خواندن آن هم خالی از لطف نیست.

  ایرانشهر قلب تپنده بلوچستان است شهرستان ایرانشهر در مقایسه با سایر  شهرستان های استان از نظر آب های زیر زمینی و سطحی از وضعیت بهتری برخوردار بوده و در حال حاضر عمده منابع تامین آب شهرستان ,رود خانه های فصلی و دائمی دامن و رودخانه بمپور می باشد..

نام اولیه و کهن ایرانشهر  پره , پهره و معرب آن فهره می باشد که با توجه به متون مورخان ( ایرانی و غیر ایرانی ) باستان به این ناحیه گدروزیا  یا بلوچستان جنوبی اطلاق می شده است . مورخان و جغرافی نویسان اسلامی نیز از این مکان با عنوان فهره   در ناحیه مکران یاد نموده اند نام کنونی ایرانشهر از قدیم الایام  به عنوان یکی از کانونهای استقرار بشر تا کنون مطرح بوده است به گونه ای که در تمامی نقاط این شهرستان میتوان شواهد  متعددی از آثار سکونت بشر یافت نمودسایت های باستانی همچون بمپور , چاه حسینی , خوراب , اسپیدژ , سعید آباد , دامن و .... از این جمله اند ایرانشهر در دوره های تاریخی و اسلامی نیز از شکوه و رونق خاصی برخوردار بوده است به گونه ای که قلعه بمپور از دوران تاریخی (ساسا نیان ) و شمار فراوانی قلعه از دوره اسلامی همچون بمپور , ابتر , ناصری , دامن و... گواه بر این مداعا است . بمپور در دوره افشاریان تا قاجاریه بعنوان مرکز حکمرانی بلوچستان جنوبی ( مکران ) ایفای نقش می نموده است . به گونه ای که ایالت کرمان و مکران بلوچستان به مرکزیت بمپور توسط حاکمی واحد اداره می شده است . اما پس از دوره قاجار

 ترجمه: امید جهانشاهی

 در سال 1997 موسسه «پیو» برای تعیین و شناسایی اصولی برای روزنامه‌نگاری از شهروندان و اهالی خبر  تحقیقی انجام داد. از جمله نتایج این تحقیق گسترده انتشار 9 اصل برای روزنامه‌نگاری بود. این موارد مبنای تالیف کتاب «اصول روزنامه‌نگاری» بود که تام رزنستال (مدیر مرکز پیو) و بیل کواچ رییس کمیته دغدغه‌های روزنامه نگاران (CCJ) و معاون ارشد موسسه پیو آ‌ن‌را نوشتند. در اینجا این اصول به عنوان خطوط اصلی گزارش اولیه تحقیق ذکر می‌شود.

 1) نخستین وظیفه روزنامه نگاری رسیدن به حقیقت است

 دموکراسی به شهروندانی وابسته است که اطلاعات مطمئن و صحیح دارند. روزنامه‌نگاری، حقیقت را در خلاء و یا از منظر فلسفی دنبال نمی‌کند، بلکه می‌تواند - و باید- حقیقت را در یک فضای واقعی و عینی دنبال کند. حقیقت روزنامه‌نگاری فرایندی است که با مقررات حرفه ای، گرداوری اطلاعات و روایت واقعیت و اثبات حقیقت به دست می‌آید.

 روزنامه‌نگاران تلاش می‌کنند گزارشی منصفانه و قابل اطمینان از موضوعی مهم و ارزشمند ارائه دهند. منابع و روش‌های روزنامه‌نگاران باید تا حد امکان روشن باشد؛ تا مخاطبان بتوانند اطلاعات را ارزیابی کنند. حتی در دنیایی با عقاید گوناگون، درستی بنیاد همه چیز است: متن،

تفسیر، اظهارنظر، انتقاد یا تحلیل.

  پس از آن حقیقت از این تبادل نظرها حاصل می‌شود. چنانچه شهروندان با جریان گسترده‌تری از اطلاعات مواجه شوند؛ نیاز بیشتری به منابع قابل قبول دارند، منابعی که برای تایید اطلاعات لازم است. 

 2) باید به شهروندان وفادار بود

 اگر چه سازمان‌های خبری به موسسات بسیاری از جمله آگهی دهندگان و سهام داران پاسخ می‌دهند؛ اما روزنامه نگاران بیش از هر چیزی باید وفاداری به شهروندان و منافع عمومی را در نظر داشته باشند. تعهد از نخستین اصول برای یک سازمان خبری است. قول و قرار تلویحی، که به مخاطبان می‌گوید، گزارش به نفع آگهی‌دهندگان تحریف نشده است. تعهد به شهروندان همچنین بدین معنی است که روزنامه‌نگاران باید تصویر منصفانه‌ای از همه اقشار جامعه ارائه دهند. نادیده گرفتن برخی از شهروندان موجب محرومیت از حق رای یا امتیاز آنان می‌شود. سازمانهای خبری مدرن بر این باورند که اعتبار رسانه، مخاطبان زیاد و وفادار به وجود می‌آورد و این موفقیت اقتصادی به دنبال دارد. در این رابطه یک سازمان خبری باید بیش از عوامل دیگر، از تعهدش نسبت به مخاطب حمایت کنند.

 3)  اثبات حقایق، اساس کار است

 روزنامه‌نگاران برای اثبات حقایق به مقررات حرفه‌ای تکیه می‌کنند. وقتی مفهوم عینیت مطرح می‌شود به این معنی نیست که روزنامه‌نگاران از جانبداری کاملا بری هستند بلکه این مفهوم به معنای روشی نسبتا منطقی و اصولی برای بررسی اطلاعات و به عبارت دیگر رویکردی صریح و صحیح به اسناد است

 گزارش زیز بخشی از مقاله ای است که در همایش فارغ التحصیلی طلبه های دختر منطقه دامن ارائه کردم که روزنامه اطلاعات لطف کردند و اونو چاپ کردن .البته بخشهای انتقادی و قسمتهایی که در مورد اهمیت علم آموزی و تاکید بر توجه  و تربیت نیروی انسانی متخصص برای رسیدن به توسعه شده در گزارش اورده نشده است.

1. عامل بودن به اصول اخلاقی حرفه روابط عمومی. ( منشور اخلاقی .... )

2. توجه به روابط عمومی بین‌الملل

انتشار بروشور به زبانهای خارجی، تولید نشریات بین‌المللی، تولید و صدور گزارشهای خبر به کشورهای صنعتی نظیر رویدادهای علمی، نوآوریها، اختراعات، جشنواره‌های قدردانی از مبتکرین، نمونه‌ها و پژوهشگران، ترتیب دادن برنامه‌های بازدید برای خبرنگاران و رهبران فکری کشورهای جهان و سفرای کشورهای مختلف مقیم کشور، ایجاد قفسه‌های رایگان اطلاعات در فرودگاهها و هتلهای بین‌المللی و ترتیب دادن ملاقات خبرنگاران با دست اندر کاران فعالیتهای علمی و فنی

3. قدرت مشاوره مدیریت

شکل دهی هسته‌های مشورتی در زمینه‌های مختلف و بر اساس وظایف تخصصی سازمان نتایج نظر سنجی‌ها، پژوهشها، تماسها، مطالب رسانه‌ها و .... روابط عمومی کارآمد با تغذیه اطلاعاتی مدیران، ضریب واکنش پذیری آنان را در تصمیم گیری‌های درون و برون سازمانی افزایش داده و به عنوان بازوی مدیریت عمل میکند.

4. کارایی روابط عمومی داخلی

در روابط عمومی ناکارآمد بیشتر گرایش به سمت بیرون از سازمان است در حالی که در روابط عمومی کارآمد، روابط عمومی داخلی از اهمیت نسبتاً بیشتری برخوردار است. چرا که اگر آثار عملکرد روابط عمومی بتواند نیروهای درون سازمان و یا کارکنان سازمان را اقناع کند در کارایی و عملکرد بیشتر آنان، افزایش بهره‌وری سازمانی، جلب و تامین رضایت ارباب رجوع، ایجاد تفاهم بیشتر بین مدیریت و کارکنان موثر واقع خواهد شد. و در واقع و در نهایت هر یک از کارکنان را به مبلغی برای سازمان تبدیل خواهد کرد.

اقداماتی نظیر  : راه‌اندازی قفسه‌های رایگان اطلاعات برای کارکنان، برگزاری نمایشگاه برای کارکنان، انتشار نشریات ادواری داخلی، اجرای برنامه‌های بازدید برای کارکنان و خانواده‌های آنان، برگزاری جلسات گفتگو و بحث آزاد بین کارکنان و مدیریت، انجام نظر سنجی در باره موضوعات درون سازمان و.

5. برنامه‌ریزی برای رهبران فکری

روابط عمومی کارآمد با برنامه‌ریزی ویژه برای رهبران فکری میتواند کانون انتشار افکارعمومی را هدایت کتد. (ائمه جمعه و جماعات، روزنامه‌نگاران، نویسندگان، مدرسان و روحانیون طراز اول حوزه‌های علمیه و ...) انتشار بولتن اطلاع رسانی ویژه، ترتیب دادن برنامه‌های بازدید از طرحها، حضور مسئولان سازمان در بین آنها و دعوت از آنان برای شرکت در مراسم افتتاح طرحهای بزرگ.

6. استفاده اصولی از رسانه‌ها

روابط عمومی‌ها، خط مقدم خدمت‌رسانی به ارباب رجوع هستند

 به گزارش خبرگزاری دانشجويان ايران (ايسنا) منطقه‌ی سيستان و بلوچستان، امان الله تمنده رو در جلسه آموزشی تعدادی از مسئولان روابط عمومي هاي ادارات شهرستان ايرانشهر كه در محل سالن اجتماعات فرمانداري ايرانشهر برگزار شد، افزود: روابط عمومي ها بايد عملكرد سازمان و ارگان خود را بطور شفاف به مردم اطلاع رسانی کنند.وي ادامه داد: روابط عمومي ها در يك سازمان نقش گيرنده فشار را از ارباب رجوع ها دارند. این كارشناس ارشد علوم ارتباطات اجتماعی گفت: در حالی که امروز روابط عمومي ها از حالت سنتي به روابط عمومي هاي پيشرفته و الكترونیكي تحول پیدا کرده اند اما متاسفانه بعضي از روابط عمومي ها هنوز به طور سنتي عمل مي كنند و فعالیت آنها منحصر به رفتن به مراسم ختم، نصب پلاکارد و تصویر برداری از مراسم است.

  تمنده رو با بيان اينكه بعضي از روابط عمومي ها وظايف مدیریتی و مشورتی ونیز  خبر رساني را به درستی انجام نمي دهند اظهار داشت: بايد خودباوري در روابط عمومي ها ايجاد شود بطوریکه مسوول روابط عمومی مطلع ترین فرد در سازمان مطبوعه اش باشد.

  این كارشناس روابط عمومي به مسئولين روابط عمومي ها گفت: باید با رفتارصحیح و راهنمایی درست ارباب رجوع ٬به گونه ای عمل کرد که او راضی از اداره خارج شود

 تمنده رو اظهار كرد: نوع عملكرد روابط عمومي ها ارتباط  مستقيمي با عملكرد اداره و ارگانشان دارد.  وی تاكيد كرد: وظايف روابط عمومي ها و رسانه ها وظيفه ا‌ی موازي است و هر دو بايد به افكار عمومي به درستي اطلاع رساني كنند.

 وي با بيان اينكه عدم اطلاع رسانی به موقع و مناسب از سوی روابط عمومی ها باعث عقب ماندن آنان از چرخه اطلاع رسانی و ايجاد شايعه در بين مردم مي شود بيان كرد: مردم از روابط عمومي ها صداقت و شفافيت مي خواهند.

( خبر ویرایش شده است )

هر کار می کنم تو این روزا که هوا پسه یه کم خود سانسوری کنم نمی شه اخه نوشتن مثل شعر می مونه و اگه چیزی رو که به ذهنت می یاد ننویسی هم بعد از مدت کوتاهی از ذهنت میپره و هم بعدا از اینکه ننوشتیش پشیمون میشی.

این مقدمه ای بود برای پرداختن به مطلبی که یکی از دانشجویان با اسم مستعار جیهند تو پست قبلی کامنت گذاشته بود.ایشان در مورد تغییر و تحولات در برخی مدیریتهای استان و سهم بلوچها از این تغییرات گفته بود.مدتی قبل مطلبی در مورد گمانه زنی در مورد برخی تغییرات مدیران در وبلاگ آورده بودم که با واکنش و اعتراض فرد کاندید گرفتن پست که شخصیت با نفوذی هم بود مواجه و با تذکر مدیر بالا دست خودم در اداره مطلب را از وبلاگ برداشتم. 

/

کاریکاتور از خدایار نارویی :www.naroeitoon.mihanblog.com

نمی دانم روحانیون بلوچ که ظاهرا و منبرا سخنگوی مطالبات این قوم ایرانی هستند در مورد سهم یا حق بلوچها از مدیریت دقیقا چه نظری دارند اما به نوبه خودشان از خواسته های مردم سخن می گویند.بنده نظر خود را می گویم و با طرح یک سوال: مگر بلوچها در شهرهایی مثل سرباز و سراوان که غالب مدیریتهای شهرستان در دست بلوچها است چقدر شاهد رشد و توسعه و رفع فقر و محرومیت هستند و یا در شهرهای شمالی استان که تقریبا صد درصد مدیران بومی همان منطقه هستند چقدر توسعه اتفاق افتاده است که با بومی شدن تمام مدیران ٬ما شاهد انقلابی در استان باشیم و مثلا بعد از ۵ سال سیستان و بلوچستان بشود اصفهان!؟ مساله این است که توسعه نه تنها امری عینی بلکه فرایندی ذهنی و فرهنگی است و ما تا انسانهای توسعه یافته ای نداشته باشیم و از نظر فرهنگی و اجتماعی رشد نکنیم نخواهیم توانست به توسعه دست یابیم.قطعا توسعه سیستان و بلوچستان نسخه بومی یا بلوچ و زابلی ندارد.علاج آن در وسعت دید و دریافت مطالبات استانی در سطح ملی است با کار و تلاش همه جانبه همه آحاد استان.مثلا وقتی برای احداث سد گتوند بر روی رودخانه کارون بیش از ۱۰۰۰ میلیارد تومان هزینه می شود و یه یا برای توسعه استان بوشهر و سرمایه گذاری در عسلویه چند هزار میلیارد تومان صرف می شود چه فرقی می کند که ۱۰۰ میلیون تومان از بودجه میراث فرهنگی در شهر سوخته صرف شود یا در اسپیدژ. در واقع قصه مورچه است و کله پاچه... و البته همین کله پاچه هم باید بطور مساوی تقسیم شود.

در مورد مطالبات مردم بلوچ هم باید بگویم این قوم در حال حاظر در پی رقابتهای قومی و مذهبی که در استان رایج شده خود را مظلوم و ذیحق می داند و اگر نباشد چنین رقابتی و هر فردی از استان و با هر قومیت و مذهبی بتواند به جایگاهی که شایسته آن است برسد دیگر نیازی به رقابت و انواع لابی گری برای گرفتن پست و مقام بی ارزش دنیا نخواهد بود و به جای رقابت پستی و اداری ما شاهد رقابت علمی و فرهنگی و کار و تلاش خواهیم بود.یادمان باشد همین پستها مشابه همان افسار شتر خلافتی است که حضرت علی ( ع ) آنرا کمتر از آب بینی گوسفند می دانست و با ذکر اینکه چقدر فاصله است بین نپذیرفتن خلافت و رهبری یک کشور بزرگ و امپراتوری جهان اسلام و مثلا لابی گری برای فرمانداری زابلی و دلگان.نکته دیگر اینکه مگر در گذشته پستها و مدیریتها در دست بلوچها بوده و امنیت و آسایش در منطقه رواج داشته است ؟ جواب قطعا خیر است اما آنچه وجود داشته این بوده که بلوچها احساس شهروند درجه دوم نداشته اند و در کمبودها و فقر و عدم توسعه یافتگی با همه اقوام دیگر مساوی بوده اند و به قولی ظلم یکسانی به همه آنان می شده است اما در شرایط جدید که هم آگاهی های سیاسی افزایش یافته و هم سطح سواد و توانمندیها بیشتر شده بلوچها هم مانند دیگر اقوام به دنبال حقوق حقه خود از منابع خدادادی کشور و مشارکت در مدیریتها و تصمیم گیریهای خرد و کلان کشور و استانشان هستند.

 از طرف دیگر در بحران چند ماهه اخیر و بروز اعتراضات انتخاباتی و اغتشاشات خیابانی پس از آن بر خلاف بسیاری از شهرهای کشور مردم بلوچ با وجود اینکه بسیاری از آنان به کاندیدای معترض به نتایج انتخابات رای داده بودند به خیابان نیامده و هیچ گونه تنش سیاسی در کشور ایجاد نکردند و این نشانه احترام آنان به دولت و تبعیت از تصمیمات حکومت مرکزی است . این نکته ای است که باید مورد توجه مسوولان قرار گیرد . باید گفت آرامش سیاسی استان در این شرایط شایسته تقدیر است و البته این برداشت را نیز در بر دارد که نوع مطالبات این مردم در شرایط فعلی نه کاملا سیاسی و جناحی بلکه قومی و مذهبی است که با اندکی درایت می توان به آن پاسخ داد و از بروز هر گونه تنش احتمالی جلوگیری کرد.

اقوام بلوچ استان می خواهند وقتی به اداره یا نهادی دولتی پا می گذارند به لباس و زبانشان توهین نشود و پوشیدن لباس اصیل محلی بدون متوقف شدن در ایست و بازرسیهای متنوع پلیس برایشان افتخار باشد و با لهجه صحبت کردنشان در جلوی برخی مدیران و کارکنان ادارات باعث عقب نیافتادن کارهایشان نشود و نیز در نیروهای تامین کننده امنیت و ارتش حضور داشته و به نوعی در حراست از مرزهای کشور سهیم بوده و افتخار شهید شدن در در راه وطن و دیده شدن فرزندانشان در لباس افسر و سرهنگ را داشته باشند.در یک کلام قوم بلوچ به دنبال کرامت انسانی و رعایت عدالت که شعار دولت کنونی است می باشد نه پست و مقام ...

 ادامه بحث را به نظرات خوانندگان عزیز وبلاگ می سپارم با رعایت احترام به حقوق همدیگر و حفظ کرامت انسانی!!